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《那年阳光灿烂》不要轻言智利经验

2014-11-01 来源:网络&投稿 责任编辑:影评小组 点击:

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《Machuca》这部电影的精彩在于,当我以为它要成为另一部“戏梦巴黎”的时分,它升华了;当我以为它要变成另一步“死亡诗社”时,它又升华了。

影片以精炼的手法展示了junta前后整个智力的社会历史相貌。根本上可以分为三条线索:

第一条线索展现了军事政变前的社会背景:经济政治一团糟,国度堕入危机,在这个时期的漩涡里,各种不同身份的人都在寻觅本人生活的时机,无机会主义的小商贩、抱粗腿的配角母亲、细软跑的配角父亲、穷途末路的休息阶级;

第二条线索提醒了社会严重统一时期人与人之间的关系,孩子们之间的关系是复杂的,由于不管出身如何,总有兽性的一面,但不幸恰恰在于,社会抵触最严酷的代价总是不得不由那些最没无力量维护本人的人付出,这不只包括了处于社会底层的Machuca和表姐,也包括出身显赫但性情单纯的男主人公Infante,以至包括学校里的其他孩子;

第三条线索则是天主教会在智利社会扮演的角色。神父将促进社会和解的理想付诸理论,想要援救土崩瓦解的国度,但是兽性之恶是一直无法克制的,弥撒完毕后的家长会是这条线索的低潮。在耶稣基督的殿堂里,人们纵情宣泄着本人的成见,无疑是极大的挖苦;儿童们亲自劳作圈养的猪仔病死,也是对神父理想主义的回击。但不论怎样,编导把最高的致意献给了神父,意味深长地流露了本人人道主义高于政治派系的思想基点。

必需供认,社会转型都是有代价的,而且很多时分是惨痛的代价。这但正因如此,我们必需细心的考量这代价能否值得。威权之后不肯定是春天,斯大林之后不是,毛泽东之后也不是。靠“威权”完成“自在主义”很能够就像“饿肚子完成共产主义”一样,是经不起打磨的望梅止渴。

令人担忧的是,某国有些所谓“威权自在主义者”把智利的民主转型当成样板。说假话,“军事专制”+“经济自在化”完成民主转型的成功范例,在20世纪确实不少,南美洲的状况自不用说,欧洲如西班牙、波兰、捷克,还有我们的近邻韩国台湾……这好像真的成为前古代国度迈入古代的一种范本,一条殊途同归。果真如此吗?

1. 以上举的一切成功转型的例子,这些政权无一例外地既无实力也有意愿应战成熟民主国度。威权政治标身就意味着外部压力的加重,而权利的本性就是不时收缩的。此时必需求有弱小的内部压力才干保证其在准确的方向开展。对南美国度来说,这个力气次要来自美国,详细可参考另一部智利电影《向专制说不》;而关于欧盟国度,不管是前军事专制还是前共产国度,战争转型的内部力气来自欧盟的软实力,即贸易引诱加政治支持。

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